¿Nos dejaron los artistas antiguos signos claros de interferencia de otro mundo en nuestras vidas y en nuestra cultura?
El arte puede considerarse un registro de la historia, la cultura y la ciencia, ya que revela al hombre en sus múltiples aspectos, ofreciendo una visión más completa y un punto de vista único. Desde los inicios del hombre, el hombre siempre ha sentido la necesidad de reproducir acontecimientos celestes, primero en las paredes de las cuevas y luego en lienzos. No es cierto que la historia, el arte, la arqueología y la antropología hayan sido reescritos en el arte, pero estas interpretaciones deben verse a la luz de nuevos elementos cuya existencia no se había sospechado previamente.
Se ha escrito mucho sobre la representación de objetos extraños colocados en el cielo en obras de arte del período renacentista, pero poco se ha escrito sobre algunos tapices antiguos del período medieval, y lo que se ha discutido es controvertido porque desafía la perspectiva ortodoxa. .
Misteriosos tapices medievales
En el este de Francia, departamento de Cote d’Or, en la pequeña ciudad de Beaune (capital del vino de Borgoña), se encuentra la Basílica de Notre Dame. El edificio original fue construido alrededor de 1120-1149. En el interior, además de frescos del siglo XV, hay una biblioteca que alberga un conjunto de tapices de los siglos XV al XVIII.
Entre ellos, llaman la atención del observador atento “La vida de la Virgen María” y “Magnificat”, dos tapices medievales que forman parte de un grupo de cinco momentos importantes de la vida de la Virgen María.
Vida de la Virgen María, tapiz medieval de Tournai, Bélgica. (Basílica de Notre Dame Beaune / Dominio público )
En ambos tapices hay un objeto volador no identificado “revoloteando” por el cielo al fondo. Incluso en el “Magnificat”, realizado en 1330, este objeto negro está representado de la manera típica en muchos avistamientos de ovnis.
Magnificat, tapiz medieval del siglo XV de Tournai, Bélgica, objeto rodeado por un círculo en la esquina superior derecha. (Basílica de Notre Dame Beaune / Dominio público )
Pero hay muchos que afirman que son gorros de sacerdote. Pero la lógica pregunta ¿por qué incluir sombreros eclesiásticos flotantes y solitarios en el cielo?
Por tanto, es razonable preguntarse, considerando el período histórico, si vivencias personales o relatos populares pudieron haber influido en un artista para incluir un acontecimiento extraño en lo más profundo de una imagen sagrada, esperando así aumentar un halo de mística.
Hay discos u ovnis que no pueden confundirse con “sombreros de sacerdote”, dado que no vuelan en los “cielos religiosos”. Un buen ejemplo es el tapiz “El triunfo del verano”, que representa imágenes alegóricas y simbólicas de la estación.
Este tapiz seguramente formaba parte de una serie que originalmente representaba las cuatro estaciones. No se sabe si alguno de los otros tapices ha sobrevivido. Este tapiz, (quizás creado en Brujas), se encuentra en el Museo Nacional Bayerisches de Munich, Alemania, que lamentablemente tiene poca información al respecto. Lo que sí saben es que fue llevado al museo en 1971 por un marchante de arte. No había información sobre el taller, el diseñador, el mecenas ni las circunstancias de su producción.
La fecha 1538 está entretejida en el borde tanto del lado derecho como del izquierdo del tapiz. En el borde superior hay una inscripción en latín antiguo que dice: “REX GOSCI SIVE GUTSCMIN”. Esto se traduce como “Rey Gosci de Gutscmin”. Si esto es una pista para el mecenas que ordenó realizar el tapiz, nadie lo sabe con certeza.
Como es habitual, casi escondidos en el fondo, hay unos discos negros u OVNIs en el cielo azul.
Summers Triumph en exhibición en el Museo Nacional Bayerisches en Munich, Alemania. (Hurley / Dominio público )
La Dra. Birgitt Borkopp del Museo Bayerisches, en una carta enviada al autor, afirma que “Como el estilo del tapiz es bastante inusual, incluso para su época, dudaría que este sea el objeto adecuado para ilustrar la historia del arte. , pero por supuesto esta es tu decisión entera”.
Por supuesto, ella no sabía que el vínculo entre los ovnis y la historia del arte se analiza en muchos libros y artículos. Es interesante observar que los “expertos” generalmente no consideran el arte extraño o inusual con curiosidad y parecen preferir ignorarlo.
El tapiz de los dos cruzados
Un ejemplo interesante que muestra “un conocimiento adelantado a su tiempo” es lo que se escribió sobre las imágenes de los dos cruzados en los ” Annales Laurissenses ” (libros sobre acontecimientos históricos y religiosos), compuestos a principios del siglo VIII.
En el año 776, durante una de las innumerables incursiones de los sajones en territorio franco, ocurrió un hecho extraño. Mientras Carlomagno, en un raro momento, descansaba de la batalla y se dedicaba a la causa de la Santa Iglesia, los sajones abandonaron sus tierras con un gran ejército e invadieron a los francos.
Llegaron a la capilla de Frisdilar, fundada por San Bonifacio, predicador y mártir que había predicho que la capilla nunca sería quemada. Los sajones rodearon la capilla, entraron en ella y comenzaron a prenderle fuego. Pero en el último momento, dos hombres vestidos de blanco aparecieron en el cielo. Fueron vistos por los cristianos que se habían refugiado en el castillo y por los paganos que se encontraban fuera.
Se decía que los dos hombres protegieron la capilla del incendio. Los paganos no pudieron prenderle fuego, ni por dentro ni por fuera, y esto los aterrorizó tanto que huyeron, aunque nadie los perseguía.
Pero un cruzado permaneció durante la apresurada huida y fue encontrado muerto, en llamas, frente a la capilla. Su cadáver estaba colocado boca abajo sobre rodillas y codos, con la boca tapada con las manos, mostrando lo que parecían ser claros signos de muerte por asfixia.
El incendio estuvo ahí y fue presenciado. No causó ningún daño a la capilla, pero mató al cruzado que se quedó mientras los demás escaparon. Este suceso podría interpretarse de diversas maneras y podría resultar irrelevante si no hubiera sido seguido, al poco tiempo, por otro suceso extraño.
Corría el año 776 y ocurrió durante el asedio del castillo de Sigiburg. Los sajones sitiaron y rodearon a los francos, pero en esta circunstancia la guarnición francesa se escabulló y de repente atacó a los sajones por la retaguardia. Los sajones estaban desprotegidos en esa dirección, ya que estaban decididos a atacar el castillo. En medio de la batalla, algo apareció en el cielo.
Ruinas del castillo de Hohensyburg, en el lugar de Sigiburg. (Erich Fernando/ CC BY 2.0 )
Los testigos vieron en el aire dos escudos en llamas, uno tras otro. Parecían flotar sobre la parte superior de la iglesia como si caballeros espectrales los llevaran a la batalla. Debido a este milagro, los francos parecían estar protegidos por el cielo, y debido al asalto que los franceses habían lanzado por su retaguardia, los sajones se asustaron tanto que todos dieron media vuelta y huyeron.
De este último acontecimiento, además de la crónica del texto, existe documentación pictórica que representa a dos cruzados. En la miniatura muestra al cruzado con los brazos en alto y representa claramente un objeto en el cielo, con forma de esfera, con pequeños círculos como ojos de buey a su alrededor. Es interesante notar que la representación de la luz o la energía que emite el objeto parece transmitir movimiento.
Estos tapices de dos cruzados datan del siglo XII. (RayLovesRomania / YouTube )
Pero sólo al observar la imagen [arriba, a la izquierda] es posible comprender el intento del artista de representar la imagen en una perspectiva artística, pero en aquellos tiempos históricos, el concepto de perspectiva artística aún no existía. Las imágenes estaban representadas sólo en una dimensión, de forma plana.
Observando la otra imagen [arriba, derecha], la del cruzado con la corona en la cabeza (tal vez un líder noble o incluso Carlomagno, aunque las crónicas nos dicen que no estuvo presente en este evento) montando a caballo y señalando el objeto en el cielo, es posible determinar que el objeto dentro del estallido de luz no puede ser otra cosa que un objeto volador no identificado, como podemos confirmar por los relatos de los testigos y por la documentación gráfica en circulación.
Los objetos misteriosos representados en la Biblia de Urbinate
Otro objeto volador inusual se encuentra en una hermosa miniatura del Renacimiento, en la Biblia de Urbinate. Este manuscrito se conserva en el museo del Vaticano; es el documento más famoso relacionado con las Sagradas Escrituras.
La Biblia Urbinate (o Biblia Urbino) se divide en dos libros, el Antiguo y el Nuevo Testamento. Hugo de Cominellis (o Hugues de Cominellis de Mazieres) ha sido identificado como el escriba de estos volúmenes que fueron encargados por Federico da Montefeltro, duque de Urbino. Fue escrito en el estudio de Vespasiano da Bisticci, el renombrado librero florentino, que era el principal proveedor de manuscritos para la biblioteca de Urbino. El manuscrito es una transcripción del texto canónico de la Vulgata, un texto famoso traducido por San Girolamo del ebraico y el arameo en el año 390 d.C.
En la decoración de estos volúmenes trabajaron juntos varios artistas diferentes, pintores de paneles, pintores de frescos y pintores de miniaturas. La Biblia Urbinate es un raro ejemplo de colaboración artística en la Florencia de finales del siglo XV.
Entre las bellas imágenes de esta Biblia se encuentra el tema de este texto: la contemplación de Santa Geremia. La imagen es un ejemplo perfecto de cómo se unen la representación mística, el factor anómalo y la realidad cotidiana.
Tapiz medieval – Contemplación de Santa Geremías. (Hurley / Dominio público )
Tenemos las montañas, el campo circundante, la ciudad, los hombres y los caballos como ejemplos de la realidad objetiva. También tenemos el elemento místico divino cayendo en patrones clásicos de iconografía religiosa. Lo que nos interesa de este cuadro es el objeto inusual de la parte superior derecha.
Es un cuerpo redondo que emite rayos ardientes. De las llamas que rodean el objeto somos testigos de un rayo de luz amarillo directo (¿láser?). En la naturaleza no existen líneas perfectamente rectas. En este ejemplo, el objeto está claramente fuera del contexto religioso. Los rayos rectos provenientes de objetos voladores no son ajenos a la ufología.
Tapiz medieval – Contemplación de Santa Geremia – primer plano de la esquina superior derecha. (Hurley / Dominio público )
En el caso de esta miniatura, ningún análisis puede afirmar con certeza si el artista había visto u oído algo en realidad, pero una cosa está clara: quería decirnos algo…
No es probable que hoy alguien que vea un objeto volador a distancia y sea testigo de características avanzadas como forma, movimiento, controlabilidad o luminosidad, piense, como lo hicieron los sajones, que es una señal de que estamos protegidos por Dios o por dioses. Gracias a nuestros conocimientos técnicos, inmediatamente podríamos pensar que se trata de algún avión militar secreto o incluso extraterrestre. Además, los francos, aunque ignorantes de la tecnología aérea, no pensaban en ella como un simple fenómeno celeste sino como algo más particular: “como si los caballeros los llevaran a la batalla”. Esto presupone la idea de que los dos discos eran impulsados por “caballeros” que parecían querer participar en la batalla.
¿Hubo la intención deliberada de alterar el resultado de esa batalla? ¿O fue simplemente por casualidad que los dos discos en llamas aparecieron en ese momento? Después de todo, estos dos eventos citados en las crónicas influyeron en el resultado de dos asaltos/agresiones diferentes por parte de los sajones (llamados paganos en ese período). Por tanto, parece correcto preguntarse si las batallas durante las cuales ocurrieron estos avistamientos fueron tan críticas para el imperio aún en formación de Carlomagno, promotor del cristianismo.
¿Qué importancia tuvo que los sajones fueran expulsados? ¿Qué importancia tuvo que ganara Carlomagno? Y si los sajones hubieran ganado, ¿qué tipo de civilización tendríamos hoy?
¿Podría nuestra civilización, y en consecuencia, la estructura sociopolítica actual/actual, haber sido ‘impulsada’ en su desarrollo desde tiempos remotos? ¿Y por qué?
Imagen de portada: Tapiz medieval en el castillo de Ecouen, Ecouen, Francia. Fuente: fotogolfista / Adobe Stock.
Por Daniela Giordano
